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Apr 08, 2023

Girlblogging: For Girls, By Girls (Girls on Film)

por Matilda Lin Berke en Filmmaking el 5 de junio de 2023 Girlblogging, Hito Steryl,

por Matilda Lin Berke en Filmmakingel 5 de junio de 2023

Girlblogging, Hito Steryl, Rayne Fisher-Quann, Tiktok, Tiqqun, Tumblr

Girlblogging es la expresión en línea de un cierto tipo de niñez: una condición no definida estrictamente por la juventud o el género, pero, según el colectivo teórico francés Tiqqun en Materiales preliminares para una teoría de la niña, la cualidad de ser "la ciudadana modelo". redefinido por la sociedad de consumo". El encaje y las cintas son solo campanas y silbatos. En esencia, la niñez es la estética de la relación de poder desigual.

La Jovencita que construye reacciones y críticas, la girlblogger, consigue ser a la vez consumidora consumada y bien consumidora consumada. Aunque está herida por ellos, obtiene cierto placer de las condiciones materiales que la atrapan y la mercantilizan. Ella existe para ser observada, para mirar hacia atrás al mundo, particularmente cuando refleja su propia experiencia, con un ojo codicioso. Ella se vuelve valiosa y victimizada por el capital; es el mecanismo de su marginación y el medio en el que trabaja al margen.

La práctica de girlblogging es una de escribir desde estos márgenes, un ejercicio fundamentalmente fílmico en el que las imágenes son al menos tan importantes como lo que realmente se dice: críticas culturales estetizadas en publicaciones intercambiadas entre amigos en línea como cromos. Girlblogging es memético; fomenta el compromiso, ya que a las niñas les encanta curar colecciones de objetos hermosos, digital y físicamente; viaja como la pólvora.

Girlblogging constituye un eje central del fandom (ver: Lana del Rey, Taylor Swift, la institución del K-pop en general). En la década de 2010, Tumblr fue su vehículo principal. Las películas, los programas y los videos musicales se reprodujeron en miniatura, en moodboards y carretes destacados: personajes completos encapsulados en gifsets y capturas de pantalla, sus arcos condensados ​​en apariencias, diálogos plasmados en el momento como un dispositivo de encuadre automático. Debajo de la imagen, la girlblogger proporcionó su propio comentario. ¿Su tema favorito? Chicas, jovencitas, en la película.

El feed de Tumblr se convirtió en una especie de archivo multimedia, un museo dedicado a la imagen pobre que, como escribe Hito Steyerl, "encarna el más allá de muchas obras maestras anteriores del cine y el videoarte... expulsadas del paraíso protegido que el cine parece tener alguna vez". estado."

Las blogueras han ampliado su alcance. Ahora las imágenes pobres proliferan en Twitter, en TikTok, en miles de sitios y foros separados donde las imágenes fijas de películas con subtítulos cuelgan como pinturas.

En un panorama digital rico en información, la mala imagen prospera. Lo mismo ocurre con el tropo, el carácter común, la etiqueta, cada uno de los cuales se encuentra aguas abajo de la personalidad completa y, por lo tanto, es más pequeño, más digerible, más fácil de difundir y comprender. Para un consumo óptimo, tanto los medios como la identidad deben ser esferificados, necesariamente degradados. Frente al contenido de formato corto, su primacía incuestionable, incluso nuestros tráileres tienen tráileres.

Las imágenes son inmediatas e inmediatamente gratificantes: exigen atención, pero nunca demasiada. Cuando estaba en Tumblr, no había visto Skins o Buffalo 66 o Perks of Being a Wallflower, pero los conocía en concepto, por flashes representativos. Navegar por la plataforma era como desplazarse por un mosaico, un fresco, como pasar por las efímeras de tus amigos, jugar a disfrazarse, imaginar las identidades que podías comprar, las imágenes que podías habitar.

Así aprendí a ser niña: en imágenes, formas para llenar. Había tantas polaridades. Podrías ser una nerd o una animadora, la chica mala o la chica de al lado, una femme fatale o una ingenua de ojos saltones, Material Girl o una chica cool, Jackie o Marilyn, Veronica o Betty.

Era una época más simple. Hablamos con más matices ahora. Puedes ser una coqueta o una chica limpia o una femcel, una bimbo o una muñeca o dios no lo quiera, una pick-me, una mujer sigma, una chica gamer, pro-ana, delulu, basta con decir el conjunto de identidades disponibles es más profundo, aunque te ahogues en él de todos modos.

En palabras del crítico cultural Rayne Fisher-Quann:

una chica en tu feed de tiktok podría ser una autodenominada joan didion/eve babitz/marlboro reds/straight-cut levis/fleabag girl (esto significa que tiene depresión). otra se llamará a sí misma babydoll dress/sylvia plath/red scare/miu miu/lana del rey girl (trastorno alimentario), o green juice/claw clip/emma chamberlain/yoga mat/podcast girl (diferente trastorno alimentario). la estética del consumo se ha convertido, a su vez, en un conducto para hacer que el yo sea más fácilmente consumible: tu existencia como Tipo de Chica no tiene casi nada que ver con si realmente lees a joan didion o usas miu miu, y todo tiene que ver con si quieres ser visto como el tipo de persona que lo haría.

La Jovencita es un anuncio ambulante. La Jovencita interioriza las imágenes, luego las reproduce; para ser vista de la manera que ella desea, actúa lo que ve.

Girlblogging está saliendo a la luz, cruzando la membrana cada vez más permeable entre nuestros mundos en línea y fuera de línea. Ha surgido de los sórdidos márgenes de Internet, remolcando las experiencias de la niñez que cura y distribuye: las agonías de ser observado, consumido; la guerra psicológica; el poder que obtienes al pulir constantemente tus superficies, las partes de ti que se enfrentan al mundo y el aislamiento que sufres al vivir detrás de ellas; la desesperación desnuda; los impulsos gemelos y enfrentados hacia la belleza y el horror. No soy como otras chicas, ese cri de coeur por la individualidad, la autodiferenciación, se ha convertido en un abrumador deseo de visibilidad, taxonomía, autoidentificación. Wow... ella es LITERALMENTE yo.

Las imágenes que presentan las bloggers son incompletas y limitantes, pero también son ciertas. Los cineastas han sabido esto desde siempre: es fácil y liberador proyectarse en una imagen o poner una.

Ella es literalmente yo. Tal vez me convertí en ella. La cosa en la imagen se convierte en todo.

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